طَــــمْــــــوَحْيَ الِــــــجَــــــــنَــــةِ
سيد الأستغفار 080525224554E2wG
طَــــمْــــــوَحْيَ الِــــــجَــــــــنَــــةِ
سيد الأستغفار 080525224554E2wG
طَــــمْــــــوَحْيَ الِــــــجَــــــــنَــــةِ
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

طَــــمْــــــوَحْيَ الِــــــجَــــــــنَــــةِ

مْـنَـتَـدَىَ إِسْــلَامَــيُ
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
مواضيع مماثلة
    المواضيع الأخيرة
    » رمضان فرصة للإقلاع عن التدخين
    سيد الأستغفار Emptyالخميس يوليو 28, 2011 6:37 am من طرف شذى

    » أعــتــذر لمصعب المقرن
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة يونيو 24, 2011 5:56 pm من طرف شذى

    » لوبلغت ذنوبك عنان السماء
    سيد الأستغفار Emptyالسبت مارس 26, 2011 11:14 am من طرف شذى

    » أمراض القلوب
    سيد الأستغفار Emptyالسبت مارس 26, 2011 11:12 am من طرف شذى

    » خمس وخمسين قصه
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة مارس 25, 2011 10:34 am من طرف شذى

    » كيف تستحم المرأة خلال فترة العدة وما الذي تستخدمه من وسائل التنظيف؟
    سيد الأستغفار Emptyالأربعاء مارس 23, 2011 11:21 am من طرف شذى

    » خمسين معلومه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
    سيد الأستغفار Emptyالأربعاء مارس 23, 2011 10:58 am من طرف شذى

    » ""حكم ضرب الصغير والكذب عليه""
    سيد الأستغفار Emptyالأحد مارس 13, 2011 12:25 pm من طرف شذى

    » هل النطق بالشهادتين كافٍ لدخول الجنة؟
    سيد الأستغفار Emptyالأحد مارس 13, 2011 12:13 pm من طرف شذى

    » تنبيه الغافلين على خطورة الاستهزاء بالدين وعباد الله الصالحين
    سيد الأستغفار Emptyالأحد مارس 13, 2011 12:12 pm من طرف شذى

    » كلمة عن الأحداث والمظاهرات والخروج على الحكام
    سيد الأستغفار Emptyالخميس مارس 10, 2011 7:13 am من طرف ابن البلد

    » بسم الله الرحمن الرحيم
    سيد الأستغفار Emptyالخميس مارس 10, 2011 2:19 am من طرف شذى

    » السلام عليكم
    سيد الأستغفار Emptyالخميس فبراير 17, 2011 3:52 am من طرف شذى

    » أيـن نحـن من صحابة رسول الله والخـوف من النفـاق
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة فبراير 11, 2011 4:07 pm من طرف ابن البلد

    » قصة دارت بين أبي بكر الصديق وربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنهما
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة فبراير 11, 2011 6:48 am من طرف شذى

    » القاب الصحابة وشهرتهم
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة فبراير 11, 2011 6:40 am من طرف شذى

    » مسابقة 1000 فائدة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
    سيد الأستغفار Emptyالجمعة فبراير 11, 2011 6:39 am من طرف شذى

    » كشف الشبهات في التوحيد
    سيد الأستغفار Emptyالخميس فبراير 10, 2011 3:43 pm من طرف ابن البلد

    » يعرف الطب البديل أو حسبما يسمى ( الطب الطبيعي )
    سيد الأستغفار Emptyالخميس فبراير 10, 2011 3:33 pm من طرف ابن البلد

    » التعليق علي مختصر منهاج السنة النبوية للشيخ عثمان الخميس
    سيد الأستغفار Emptyالخميس فبراير 10, 2011 3:27 pm من طرف ابن البلد

    ازرار التصفُّح
     البوابة
     الصفحة الرئيسية
     قائمة الاعضاء
     البيانات الشخصية
     س .و .ج
     ابحـث
    أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
    شذى
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    Admin
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    صفاء الروح
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    ابن البلد
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    روح مهاجرة
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    ابنك يا فلسطين
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    فادي.ص
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    رمزي نصر
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    اسير العيون
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 
    الســـ عاشق ـــهر
    سيد الأستغفار Vote_rcapسيد الأستغفار Voting_barسيد الأستغفار Vote_lcap 

     

     سيد الأستغفار

    اذهب الى الأسفل 
    2 مشترك
    كاتب الموضوعرسالة
    شذى
    نائبة المدير
    نائبة المدير
    شذى


    انثى
    عدد المساهمات : 194
    تاريخ التسجيل : 23/06/2009
    العمر : 36

    سيد الأستغفار Empty
    مُساهمةموضوع: سيد الأستغفار   سيد الأستغفار Emptyالخميس ديسمبر 09, 2010 4:54 am

    سيد الاستغفار
    ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏سيد ‏‏الاستغفار أن تقول
    { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}

    قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة .رواه البخاري
    ‏قوله ( سيد الاستغفار ) ‏
    ‏قال الطيبي : لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد , وهو في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج , ويرجع إليه في الأمور . ‏
    ‏قوله ( أن يقول ) ‏
    ‏أي العبد , وثبت في رواية أحمد والنسائي " إن سيد الاستغفار أن يقول العبد " وللترمذي من رواية عثمان بن ربيعة عن شداد " ألا أدلك على سيد الاستغفار " وفي حديث جابر عند النسائي " تعلموا سيد الاستغفار " . ‏
    ‏قوله ( لا إله إلا أنت خلقتني ) ‏
    ‏كذا في نسخة معتمدة بتكرير أنت , وسقطت الثانية من معظم الروايات , ووقع عند الطبراني من حديث أبي أمامة " من قال حين يصبح : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت " والباقي نحو حديث شداد وزاد فيه " آمنت لك مخلصا لك ديني " . ‏
    ‏قوله ( وأنا عبدك ) ‏
    ‏قال الطيبي : يجوز أن تكون مؤكدة , ويجوز أن تكون مقدرة , أي أنا عابد لك , ويؤيده عطف قوله " وأنا على عهدك " . ‏
    ‏قوله ( وأنا على عهدك )
    ‏سقطت الواو في رواية النسائي , قال الخطابي : يريد أنا على ما عهدتك عليه وواعدتك من الإيمان بك وإخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك . ويحتمل أن يريد أنا مقيم على ما عهدت إلي من أمرك ومتمسك به ومنتجز وعدك في المثوبة والأجر . واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه تعالى . وقال ابن بطال : قوله " وأنا على عهدك ووعدك " يريد العهد الذي أخذه الله على عباده حيث أخرجهم أمثال الذر وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم فأقروا له بالربوبية وأذعنوا له بالوحدانية . وبالوعد ما قال على لسان نبيه " إن من مات لا يشرك بالله شيئا وأدى ما افترض عليه أن يدخله الجنة " . قلت : وقوله وأدى ما افترض عليه زيادة ليست بشرط في هذا المقام لأنه جعل المراد بالعهد الميثاق المأخوذ في عالم الذر وهو التوحيد خاصة , فالوعد هو إدخال من مات على ذلك الجنة . ‏
    قال وفي قوله " ما استطعت "
    ‏إعلام لأمته أن أحدا لا يقدر على الإتيان بجميع ما يجب عليه لله . ولا الوفاء بكمال الطاعات والشكر على النعم , فرفق الله بعباده فلم يكلفهم من ذلك إلا وسعهم . وقال الطيبي : يحتمل أن يراد بالعهد والوعد ما في الآية المذكورة , كذا قال : والتفريق بين العهد والوعد أوضح . ‏
    ‏قوله ( أبوء لك بنعمتك علي ) ‏
    ‏سقط لفظ لك من رواية النسائي , وأبوء بالموحدة والهمز ممدود معناه أعترف . ووقع في رواية عثمان بن ربيعة عن شداد " وأعترف بذنوبي " وأصله البواء ومعناه اللزوم , ومنه بوأه الله منزلا إذا أسكنه فكأنه ألزمه به . ‏
    ‏قوله ( وأبوء لك بذنبي )
    ‏أي أعترف أيضا , وقيل معناه أحمله برغمي لا أستطيع صرفه عني . وقال الطيبي : اعترف أولا بأنه أنعم عليه , ولم يقيده لأنه يشمل أنواع الإنعام , ثم اعترف بالتقصير وأنه لم يقم بأداء شكرها , ثم بالغ فعده ذنبا مبالغة في التقصير وهضم النفس . قلت : ويحتمل أن يكون قوله " أبوء لك بذنبي " أعترف بوقوع الذنب مطلقا ليصح الاستغفار منه , لا أنه عد ما قصر فيه من أداء شكر النعم ذنبا. ‏
    ‏قوله ( فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )
    ‏يؤخذ منه أن من اعترف بذنبه غفر له , وقد وقع صريحا في حديث الإفك الطويل وفيه " العبد إذا اعترف بذنبه وتاب تاب الله عليه " . ‏
    ‏قوله ( من قالها موقنا بها )
    ‏أي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها , وقال الداودي يحتمل أن يكون هذا من قوله إن الحسنات يذهبن السيئات ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء وغيره ; لأنه بشر بالثواب ثم بشر بأفضل منه فثبت الأول وما زيد عليه , وليس يبشر بالشيء ثم يبشر بأقل منه مع ارتفاع الأول , ويحتمل أن يكون ذلك ناسخا وأن يكون هذا فيمن قالها ومات قبل أن يفعل ما يغفر له به ذنوبه , أو يكون ما فعله من الوضوء وغيره لم ينتقل منه بوجه ما , والله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء . كذا حكاه ابن التين عنه , وبعضه يحتاج إلى تأمل . ‏
    ‏قوله ( ومن قالها من النهار ) ‏
    ‏في رواية النسائي " فإن قالها حين يصبح " وفي رواية عثمان بن ربيعة " لا يقولها أحدكم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح , أو حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي " . ‏
    ‏قوله ( فهو من أهل الجنة ) ‏
    ‏في رواية النسائي " دخل الجنة " وفي رواية عثمان بن ربيعة " إلا وجبت له الجنة " قال ابن أبي جمرة : جمع صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من بديع المعاني وحسن الألفاظ ما يحق له أنه يسمى سيد الاستغفار , ففيه الإقرار لله وحده بالإلهية والعبودية , والاعتراف بأنه الخالق , والإقرار بالعهد الذي أخذه عليه , والرجاء بما وعده به , والاستعاذة من شر ما جنى العبد على نفسه , وإضافة النعماء إلى موجدها , وإضافة الذنب إلى نفسه , ورغبته في المغفرة , واعترافه بأنه لا يقدر أحد على ذلك إلا هو , وفي كل ذلك الإشارة إلى الجمع بين الشريعة والحقيقة , فإن تكاليف الشريعة لا تحصل إلا إذا كان في ذلك عون من الله تعالى . وهذا القدر الذي يكنى عنه بالحقيقة . فلو اتفق أن العبد خالف حتى يجري عليه ما قدر عليه وقامت الحجة عليه ببيان المخالفة لم يبق إلا أحد أمرين : إما العقوبة بمقتضى العدل أو العفو بمقتضى الفضل , انتهى ملخصا .
    أيضا : من شروط الاستغفار صحة النية , والتوجه والأدب , فلو أن أحدا حصل الشروط واستغفر بغير هذا اللفظ الوارد واستغفر آخر بهذا اللفظ الوارد لكن أخل بالشروط هل يستويان ؟
    فالجواب أن الذي يظهر أن اللفظ المذكور إنما يكون سيد الاستغفار إذا جمع الشروط المذكورة , والله أعلم .
    قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - : في قوله عليه السلام : " سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت" . قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيّد الاستغفار ، فإنه صدره باعتراف العبد بربوبية الله ، ثم ثناها بتوحيد الإلهية بقوله : (( لا إله إلا أنت )). ثم ذكر اعترافه بأن الله هو الذي خلقه وأوجده ولم يكن شيئا ، فهو حقيق بأن يتولى تمام الإحسان إليه بمغفرة ذنوبه ، كما ابتدأ الإحسان إليه بخلقه .
    ثم قال : " وأنا عبدك " اعترف له بالعبودية.
    فإن الله تعالى خلق ابن آدم لنفسه ولعبادته ، كما جاء في بعض الآثار : (( يقول الله تعالى : ابن آدم ! خلقتك لنفسي ، وخلقت كل شيء لأجلك ، فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عما خلقتك له )). وفي أثر آخر : (( ابن آدم ! خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، وتكفلت لك برزقك فلا تتعب. ابن آدم ! اطلبني تجدني ، فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء )). فالعبد إذا خرج عما خلقه الله له من طاعته ومعرفته ومحبته والإنابة إليه والتوكل عليه ، فقد أبق من سيده ، فإذا تاب إليه ورجع إليه فقد راجع ما يحبه الله منه ، فيفرح الله بهذه المراجعة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يخبر عن الله : (( لله أشد فرحا بتوبة عبده من واجد راحلته عليها طعامه وشرابه بعد يأسه منها في الأرض المهلكة ، وهو سبحانه هو الذي وفقه لها ، وهو الذي ردها إليه )). وهذا غاية ما يكون من الفضل والإحسان ، وحقيق بمن هذا شأنه أن لا يكون شيء أحب إلى العبد منه.
    ثم قال : " وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت" فالله سبحانه وتعالى عهد إلى عباده عهدا أمرهم فيه ونهاهم ، ووعدهم على وفائهم بعهده أن يثيبهم بأعلى المثوبات ، فالعبد يسير بين قيامه بعهد الله إليه وتصديقه بوعده. أي أنا مقيم على عهدك مصدق بوعدك. وهذا المعنى قد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ، كقوله : (( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )). والفعل إيمانا هو العهد الذي عهده إلى عباده ، والاحتساب هو رجاؤه ثواب الله له على ذلك ، وهذا لا يليق إلا مع التصديق بوعده. وقوله (( إيمانا واحتسابا )) منصوب على المفعول له ، إنما يحمله على ذلك إيمانه بأن الله شرع ذلك وأوجبه ورضيه وأمر به ، واحتسابه ثوابه عند الله ، أي يفعله خالصا يرجو ثوابه.
    وقوله : " ما استطعت " أي إنما أقوم بذلك بحسب استطاعتي ، لا بحسب ما ينبغي لك وتستحقه علي. وفيه دليل على إثبات قوة العبد واستطاعته ، وأنه غير مجبور على ذلك ، بل له استطاعة هي مناط الأمر والنهي والثواب والعقاب. ففيه رد على القدرية المجبرة الذين يقولون : إن العبد لا قدرة له ولا استطاعة ، ولا فعل له البتة ، وإنما يعاقبه الله على فعله هو ، لا على فعل العبد. وفيه رد على طوائف المجوسية وغيرهم.
    ثم قال : " أعوذ بك من شر ما صنعت " فاستعاذته بالله الالتجاء إليه والتحصن به والهروب إليه من المستعاذ منه ، كما يتحصن الهارب من العدو بالحصن الذي ينجيه منه. وفيه إثبات فعل العبد وكسبه ، وأن الشر مضاف إلى فعله هو ، لا إلى ربه ، فقال : (( أعوذ بك من شر ما صنعت )). فالشر إنما هو من العبد ، وأما الرب فله الأسماء الحسنى ، وكل أوصافه صفات كمال ، وكل أفعاله حكمة ومصلحة. ويؤيد هذا قوله عليه السلام : (( والشر ليس إليك )) في الحديث الذي رواه مسلم في دعاء الاستفتاح.
    ثم قال : " أبوء لك بنعمتك علي " أي أعترف بأمر كذا ، أي أقر به ، أي فأنا معترف لك بإنعامك علي ، وإني أنا المذنب ، فمنك الإحسان ومني الإساءة. فأنا أحمدك على نعمتك ، وأنت أهل لأن تحمد وأستغفرك لذنوبي. ولذا قال بعض العارفين : ينبغي للعبد أن تكون أنفاسه كلها نفسين : نفسا يحمد فيه ربه ، ونفسا يستغفره من ذنبه. ومن هذا حكاية الحسن مع الشاب الذي كان يجلس في المسجد وحده ولا يجلس إليه ، فمر به يوما فقال : ما بالك لا تجالسنا ؟ فقال : إني أصبح بين نعمة من الله تستوجب علي حمدا ، وبين ذنب مني يستوجب استغفارا ، فأنا مشغول بحمده واستغفاره عن مجالستك. فقال : أنت أفقه عندي من الحسن. ومتى شهد العبد هذين الأمرين استقامت له العبودية ، وترقى في درجات المعرفة والإيمان ، وتصاغرت إليه نفسه ، وتواضع لربه ، وهذا هو كمال العبودية ، وبه يبرأ من العجب والكبر وزينة العمل. والله الموفق الهادي ، والحمد لله وحده ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    روح مهاجرة
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    روح مهاجرة


    انثى
    عدد المساهمات : 34
    تاريخ التسجيل : 23/11/2010

    سيد الأستغفار Empty
    مُساهمةموضوع: رد: سيد الأستغفار   سيد الأستغفار Emptyالجمعة ديسمبر 10, 2010 7:18 am

    اقتباس :
    { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت


    بارك الله فيك غاليتي


    جزاك الله خيرا
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    شذى
    نائبة المدير
    نائبة المدير
    شذى


    انثى
    عدد المساهمات : 194
    تاريخ التسجيل : 23/06/2009
    العمر : 36

    سيد الأستغفار Empty
    مُساهمةموضوع: رد: سيد الأستغفار   سيد الأستغفار Emptyالجمعة ديسمبر 10, 2010 7:21 am

    جزاكِ الله خير للرد
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    سيد الأستغفار
    الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1
     مواضيع مماثلة
    -
    » الأستغفار في كل حين............

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    طَــــمْــــــوَحْيَ الِــــــجَــــــــنَــــةِ :: المنتدى الأسلامي :: حَدِيْثٌ شَرِيْفٌ-
    انتقل الى: